打破中国叙事的中心化
本课程超越了对现代中国是受单一中央集权统治、在政治和文化上同质化的普遍认知。我们首先质疑“中国”代表着统一的经济、社会或历史经验的根深蒂固的假设。相反，我们将中国视为一个由持续的、高风险的内部博弈所界定的领域。
我们的研究主要关注那些摩擦点——即多元身份（民族、语言、经济、宗教）与中央集权驱动的冲突。我们探讨权力不仅如何自上而下运作，而且还如何通过 网络化抵抗 和 未被承认的公众. 理解这种统一与碎片化之间的张力是解读现代中国体验的关键。
- 统一国家正统论：中央政府坚持认为，国家凝聚力和稳定依赖于统一的领导以及地区/民族差异的从属地位。
- 情境化身份政治：理论重点在于地方性、情境性因素（例如，城市与乡村、历史记忆、特定方言）如何塑造个人经历和挑战国家权力。
- 多元性论点：现代中国的政治和社会现实是由不可简化的、相互竞争的地区、民族和阶级利益定义的，这些利益积极地影响着政策结果。
霸权
统治集团的意识形态主导地位，通过认同和规范化实践而非仅仅武力来实现。
内部东方主义
中央政府或占主导地位的汉族群体为了政治或文化目的，对内部少数民族地区或亚文化进行刻板印象化、奇异化或简单化的做法。
未被承认的公众
共享共同的不满或利益但缺乏官方承认或代表的群体，通常通过替代性、去中心化的渠道进行沟通和组织。
Q1
容忍的多元化？
“多元化”是中央政府仅作为功能性需要而容忍的，还是从根本上与党的政治权威主张不相容？
Q2
区域化身份
媒体控制的集中化如何与高度区域化的语言和历史身份（例如，粤语、维吾尔语或藏语）相互作用？
Q3
文化抵抗
举例说明一个地方性身份群体如何利用文化资源（例如，民间宗教、历史遗迹）而非公开的政治挑战来应对国家权力。
一张对抗的地图
这张概念图展示了官方行政边界与中国已识别的少数民族群体分布的叠加。它突显了国家对控制的渴望与深层的民族和地区多样性之间复杂的空间关系。